七月十四日 - 批判前先受批判
我們都會時常批評及判斷他人， 但若我們沒有先被神判斷，那麼我們對人的批判便很容易陷入反應的罪中，這種反應的罪通常是覺得被得罪或是同情被得罪的人。我們如先去到神面前求問祂的判斷時便不會用自己的判斷，先被判斷才能去判斷別人是詩人已體驗到的。他知道神實在是恩待以色列那些清心的人，但他卻得不到神的恩，因為他的心不清，常因判斷他人便心懷不平。
他的腳幾乎失閃、滑跌是因為他作判斷後引起一些反應上的罪，因他見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。那些人的罪因他的反應，已經去到他身上，使他變成自義、驕傲，看不起其他人；因為他心中對那些人的控訴，已經得不到神的喜悅；因為他看自己比他們好，他已沒有神的恩慈憐憫，要罪人悔改。他看不過眼的是為何神不消滅惡人，反而給他們很多好處，這種不平和嫉妒其實是針對神，覺得他不公平。等到他進了神的聖所，思想這些人的結局，才開始明白神的計劃。
保羅時代的猶太人慣常批判外邦人，所以在第二章開始時他特別對猶太人說話：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪，因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。」所以當我們批判別人時，也是在批判自己，正如主所說：「不要論斷人，免得你們被論斷。」這是一種回力棒或反應的罪，這個罪會返回自己身上。
我們批判別人的原因是我們信不過神的判斷，所以不讓神做判官而讓自己充任。這樣作時我們便把注意力及我們的指頭指向被我們批評的人， 不在自己身上。先被神判斷才使我們有清潔的心，故不是帶罪批判他人， 將別人的罪帶到自己身上。
當你被引誘要論斷人時，先要知道神是恩慈憐憫的神，又對罪人（包括你在內）忍耐，叫他們有機會悔改。其次要到神面前認自己的罪，一個有罪的人（心懷不平）又怎可以判斷其他罪人呢？自己有罪又怎能拿起第一塊石頭呢？神是公義的，只有祂能作審判官，你不能！
詩 73:1-14 代上 16:37-18:17 羅 2:1-24 箴 19:8-9