缺乏或失去生命的本質是後現代人的通病，不少八十後及九十後都對生命的意義及方向迷糊不清，於是失去生命的動力，只會過一個無意義的人生。魔鬼撒但來是要偷竊、殺害、毁壞，把人最寶貴的靈魂、生命的本質奪去。祂在人心中製造空洞，從有變為無，失去自己應有的身分及命定，不知自己是誰及在世上...

在以馬仵斯路上的兩個門徒認不出復活的主，雖然祂親自就近他們， 和他們同行。他們的眼睛迷糊，可能是因主的死訊而失望，或許他們對經上的預言缺乏了解，以致他們的信心遲鈍，連主在旁同行也認不出來。他們對耶穌的認識也極膚淺，只知道祂是拿撒勒人，說話行事都有大能，後來死在十架上，已經有...

人都喜愛勝利的興奮而不願嘗到戰敗的沮喪，當神賜與勝利時，我們都會珍重這些時刻，把握機會去大大慶祝，去享受勝利的光榮。很少人知道我們的仇敵會利用這些慶祝去作反擊，神的軍隊若不留神，便很容易失去所得之地，當我們輕鬆作樂時，我們都要儆醒，提防敵人再來犯境。...

我們時常聽到人的聲音，無論在餐館內，在公車上，在家中或在街上，我們自己開口講話，也聽到別人講的話。以法蓮人對基甸不滿，於是道出他們心中的埋怨及忿怒。當基甸用好話安撫他們時，怒氣便消除。在民主社會中，人的聲音及意見至為重要，政府要順民意去為人民服務。你知道這些普及的民意是把耶...

基甸有一個很低的自我形象，看不起自己，因他家在瑪拿西支派中是至貧窮，他在他父家是至微小的。當他見到耶和華的使者時，不但不領受「大能勇士」的稱號，更向耶和華抱怨，因他覺得耶和華沒有與他們同在，以致被外族欺壓。雖然神呼召他去拯救以色列人，但他完全缺乏自信，不斷求印證，一次又一次...

士師記第四章記載兩位以色列的婦女戰士可歌可泣的故事，兩位皆被神使用去打敗迦南王耶賓。第一位是底波拉，是拉比多的妻子，也是女先知，在以法蓮山地底波拉的棕樹下判斷以色列人。她聽到神吩咐巴拉的說話，要他率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去與耶賓的軍隊開戰。無奈巴拉是個懦弱的人，若...

以色列是一個非常特別的國家， 跟所有列國列邦都不同，因為他們的神跟列邦的偶像大有分別。以色列的國度是屬神的國度，統治他們的王也是造物的主，祂的治權要從以色列開始再擴張至全世界，從一個國家開始，神要管治萬國萬邦。可是萬邦都不願受神的統治，一齊起來反抗神的主權，但耶和華必笑話他...

當掃羅打發人去窺探大衛，要殺他時，大衛便作這詩，求神救他脫離仇敵，及那些起來攻擊他的人。他指出他的仇敵是那些作孽的人及喜愛流人血的，特意設計埋伏，聚集來攻擊他。仇敵攻打大衛，並不是因他的過犯或罪愆，而是無緣無故的。好像我們今天被人攻擊，是不需要有原因，...

今天很多人都不相信世上有神， 主要原因是世界的混亂和不安，不少人因意外、自然災害及瘟疫喪失生命，而他們都是無辜的。另一方面， 沒有人能理解為何惡人當道，世界好像沒有公理，不分善惡好歹。地球已走上毁滅之途，但無人關心。 大衛在詩篇中向邪惡挑戰，因當時的世人默然不語，行事不符公...

耶穌回答撒都該人有關義人復活時，作了一個詳盡的描述，有關復活時的狀況。我們可以知道復活時的生命將會是怎樣，知道在永世時有甚麼事會發生。這個對義人復活的理解也可以幫助我們改變一些我們對婚姻關係的看法。 這世界的人有娶有嫁，有婚姻的生活，但耶穌說那些配得進入復活的世界裡的人，也...