八月十日 - 秉行公義與神的臨在
神的心是要祝福祂的百姓及他們所居住的地土，但因為人犯罪行惡，神的同在及福氣沒法來臨。詩篇八十五篇列舉了一些神賜的福氣：平安、救恩、榮耀、好處、地也多出土產等。這些都是神同在時帶來的恩典，但祂來的道路是要人行公義：「公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤，成為可走的路。」亦即是說，為神預備道路的方法，便是人先秉行公義，造出一條道路給神的腳蹤可來到，成為神可走的路。以賽亞先知，瑪拉基先知都預言到施洗約翰為主預備道路，把大小山崗削平，彎曲的路變直，又使父親的心歸向兒女，兒女的心歸向父親，於是便會帶進彌賽亞的來臨。
以斯拉召開的嚴肅會不單是叫百姓知罪、認罪，更要改變他們的行為，把與外族通婚的罪認出來，更要把外邦女子和她們的孩子遣散離絕，在這事上不可以妥協，雖然有些領袖都起來反抗，以斯拉還是維持神的心意。
箴言更清楚地指出行公義的重要：「行公義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。」指出行公義使人與神有好關係，比一切宗教活動更討神喜悅； 順命勝於獻祭，活出神的公義才可以親近祂。
我們信主時便被稱為義，我們都成為義者，所以保羅勸信徒在彼此相爭時，不可在不義的人前求審判，因他們沒有因信而來的義又怎能有公平呢？過一個公義的生活並不容易，要放棄很多人看來是自己的權利，情願吃虧，情願被其他人虧負欺壓，這通常是從信主的朋友而來。不義的人不能承受神的國，義人聖徒卻要審判這世界及審判墮落的天使。我們的公義是要有義行，與神有正常的關係，有神公義的性情。
保羅勸哥林多的信徒逃避淫行，因為這在神面前是不對，不公不義的，身體不是為淫亂，乃是為主；主也會為我們的身體，施行醫治。我們的身體是神的殿，神的靈住在身體內，故要用我們的身體榮耀神，行公義，才不會趕走神的同在。
你感受到神的同在嗎？你是聖靈的殿嗎？你的行為公義嗎？認罪悔改再求聖靈充滿吧！
詩 85:8-13 拉 10:1-44 林前 6:1-20 箴 21:3