二月五日 - 律法與愛心
律法與愛心好像兩個極端，沒有可能共存。若要執行律法的要求，人不能因情而偏袒，必須大公無私地去對付及懲罰罪人。另一方面，愛是講饒恕、寬容、肯定、忍耐、等候罪人悔改。前者是提出公義的要求，後者卻是仁慈及容忍。這兩者如何同時進行？
箴言描述一種不法的愛、情慾的愛及不道德的關係，這種情愛是自我中心，不顧他人，用他人去滿足自己的需要；故婚外情不是真愛，而是情慾的昇華，故萬惡以淫為首，這種愛情跟婚內情完全不一樣。
神啟示祂的律法給摩西時，也把自己的性情顯露出來。祂是同時有公義，但也是有憐憫的神，絕不容許人欺壓孤兒寡婦，必懲治那些欺壓者。神的慈愛於是從祂公義的要求上表達出來，當祂要以色列人聖潔時，也要像祂充滿公義和憐憫。法利賽人的義是完全缺乏憐憫，充滿自義，全無愛心，故與神的心相背。
律法以外的愛心其實是有罪的情慾，只講律法而不講愛心便淪為虛偽，兩者都變成以自我為中心，失去平衡。耶穌來為我們解釋神的性情， 乃是充滿恩典和真理，愛心與公義並存。愛是完全律法的，律法的總結便是愛，二者是可以共存並必須共存。當人守律法時，其實他的愛心會增加，但在末世時因不法（不合律法） 的事增多，人的愛心便變為冷淡。律法減少也引致愛心減少，因為律法和愛心是不可分割的。
天國的福音也是律法加上愛心，因世人都犯了罪又因神愛世人的緣故，耶穌便被差來地上為罪人死在十架上。這天國的福音（公義和慈愛），要傳遍天下，對萬民作見證，然後世界的末期才到。傳福音的人必須明白公義與慈愛的配合，而又在他生活中經歷，才能成為一個有效的見證人。
你生命中的公義與慈愛表現如何？你是否過一個聖潔的生活，滿足神的公義？你有沒有愛鄰舍如同自己，用愛傳揚基督？你曾批評別人犯罪或不夠愛心？你生命中能否彰顯出神的性情？求神饒恕你罷！
詩 20:1-9 出 21:22-23:13 太 24:1-28 箴 7:6-23