五月十七日 - 打開靈眼

這個生來瞎眼的人遇見耶穌之後，不但肉眼能看見，連靈眼也被打開。這個故事的起頭是從一些神學理論的辯論中開始，這個課題是：「這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌的回答使不少人驚訝：「也不是這人犯罪，也不是他父母犯罪，是要在他身上顯出神的作為來。」這個人的眼瞎是要叫神的光藉耶穌表揚出來，問題的答案不是從一個完備的神學思想來，是要人親身經歷神的同在及大能。

這故事不但開始時有些神學上的討論，結束時也在辯論醫治神學的聲音中，人總是好奇，要知道祂是誰及祂如何運作。神學本身是有關於神的學問，是人研究所得的得的結論，不少信徒都喜歡討論神學上的課題，但這些頭腦上的知識對他們的靈命及跟神的關係是風馬牛不相及的。很少人因研究神學而得到靈命的更新，知道有關某個人的知識並不等於你跟這人有更好的關係。有關係之後的知識才能使關係更進一步，這瞎子便在親身經歷這事。

這瞎子好像一位慕道者，透過一次與神的經歷而成為一位信徒，他對耶穌一竅不通，但從祂領受了醫治，當別人問他耶穌是誰（神學上的課題），他只能說出他跟耶穌的關係（經歷），他也認為耶穌應該是先知， 他說：「祂是個罪人不是，我不知道； 有一件事我知道，從前我是眼瞎的， 如今能看見了。」從在安息日質疑耶穌是誰的神學題中，這瞎子只能用得醫治的經歷指向耶穌是醫治他的。

這位初信的瞎子，本於耶穌對他生命的改變，便能斥責一些神學專家，以耶穌所作的證明祂是行天父旨意，祂的出處肯定跟祂行的神蹟奇事有關。我們一定非常驚訝，因這位慕道友被耶穌觸摸後，成為信徒，更被聖靈教導他成為一個了解神學的人， 而他的神學比起法利賽人的無經歷的神學要為高超了。

耶穌再出現時，再一次肯定瞎子的信念，他又稱耶穌為「主」並敬拜祂。你心中是否充滿不少神學上的難題嗎？最快得到解答的方法就是去親身經歷祂，不用從人的知識去知道認識神了。