雅各一家實在是居住在黑暗權勢當中：拉班家中滿有家族的神像；藉著占卜，他知道他的成就是因為耶和華祝福雅各。利亞的兒子流便從田間尋得風茄，風茄在那時代是可作麻醉劑，與今日的毒品相似。雅各自己也用一些迷信及不科學的方法使自己的羊群增多，這方法可能是一些巫術來的。難怪他的家一直充滿...

雅各一生最重要的時刻發生在他生命中的低潮，在他離家出走，為要逃避哥哥的忿怒時，神在他逃命旅程上向他顯現，在夢中他見到天梯， 神的使者上去下去，耶和華站在梯子之上跟他說話。神再確定他與亞伯拉罕及以撒的約，把地賜給他，又有如地上塵土般的後裔，他們必向四方開展，並要得福。神要與他...

詩篇第八篇帶我們回到創世記， 那時神造人是以榮耀尊貴成為他的冠冕，使他可以有權柄去治理及管理海、陸、空，又能把神的治權帶至全世界。亞當的治權不是為自己，而是為國度；管理並不等於操控或使他人成就你的心意，而是叫神的旨意行在地上，如同行在天上。...

世上婚姻甚少完美，因為都是罪人的結合。以撒、利百加的婚姻也不例外，若用今日的標準來衡量，可以說他們沒有經過彼此認識的約會階段，他們的結合是父、兄之命，沒有自由戀愛，而新娘子的原居地與新郎截然不同，成為過埠新娘，嫁至遠方，失去原生家庭的支持。其次二人性情根本不同，以撒愛靜，是...

當亞伯拉罕差遣他最老的僕人去他的本族、本地去為以撒娶一個妻子時，複述耶和華曾怎樣跟他說話起誓把迦南地賜給他為業。神不是個沉默的神，他會開口把祂的旨意說得清楚。亞伯拉罕是透過與神交談時得到地和後裔的應許，並不是他自己無中生有。我們今日也可以跟父神對話， 可聆聽，也可說話。...

信心是個很難掌握的概念，不是在課堂中可學到，不能讓一些精警的定義去使人明白，只能從個人經歷中領受及知道，透過順服，無條件的聽從神，才可得到。 信心的反面是懷疑，我們常懷疑神的動機、旨意、能力、作事的方法等。在我們的思想中常把這些課題作測試，而至終都會導致不信及猜疑。人的理智...

詩人大衞落在百般的患難中，覺得神是在烈怒中責備他、懲罰他。他極其軟弱，需要醫治、骨頭發顫、心中驚惶，神好像沒聽到他的禱告， 他真是渡日如年。這些從世界來的壓力實在難以承担，叫人失去所有安全感，結果要自己動手解決問題。 你是在同樣的景況中嗎？試想今天耶穌若站你跟前，祂會對你說...

神是無所不知的，祂的眼目遍滿全地，沒有任何事情不顯露在祂眼前。邪惡和狂傲的人都不能站在祂眼前；作孽的是祂所憎惡，都不能進入祂的聖所；人必需敬畏這位全知的神，除去他所有的污穢，才可進入祂的同在。 神的眼目也在一切有需要的人身上，夏甲離開她主母家時耶和華並沒有撇棄她，反而祂的眼...

亞伯蘭與羅得二人的人生方向完全不同，雖然他們都蒙耶和華賜福， 財產牛羊不斷增多，因而引起矛盾及不和，雙方僕人互鬥，而迦南人及比利洗人又在鄰近，構成威脅，所以二人不得不各走各路。亞伯蘭選擇了迦南，神曾應許給他為業的地；而羅得卻漸漸挪移帳棚至罪大惡極的所多瑪。...

人類總喜歡建造一些東西，如埃及的金字塔及中國的長城；小孩子堆砌積木以至大人建築自己的房屋，都是藉建造去追尋自己的夢想。 建造巴別塔的人也有一個夢想： 建一座通天的塔使人可留名千古，不會再分散地上，這直接與神吩咐他們要分散和遍佈地上的原意相違。這是一個偉大無比的成就，其大可容...