惡人與謙卑人的生命是完全不同，前者反叛神，驕傲自大；後者順服神，為自己所犯的罪痛悔。這兩類人的結局也不一樣，前者要被神審判定罪，後者得到生命及神的祝福。 惡人悖逆神，不聽從祂的話，也不接受至聖者的判語及旨意。詩人說：「所以祂用勞苦治服他們的心。」當惡人在苦難、禍患、黑暗、死...

耶路撒冷就好像一個不懷孕和不生產的婦人，代表對神不忠的以色列國，神卻給她一個增長、生產的好信息；她的羞恥已離去，她的兒女比有丈夫的兒女更多，所以祂要擴張她帳幕之地，張大她居所的幔子，不要限制或懷疑神的祝福，反而要放長她的繩子，堅固她的橛子。這個增長要向左右開展，祂的後裔要得...

神的啟示是漸進的，在以賽亞書內可以見到一些例子。今天讀的三章經文中可見到神循序漸進地啟示一些將來要發生的事：首先陳明人的需要，再予以一個將來的榮耀應許，最後引進神的計劃，如何透過一位受苦的僕人去管治這世界。 祂開始安慰祂的百姓，因為他們遭受壓迫，甚為驚惶懼怕。祂的應許是一個...

所有神的僕人都需要有一個受教的靈；神對祂的僕人以色列說話，宣告：「我是耶和華，我是首先的，也是末後的。」祂也是他們的救贖主， 以色列的聖者，他們的神，為要教訓他們，引導他們所當行的路。若以色列肯聽神的命令，他們的平安就如河水，他們的公義就如海浪。神就是他們的導師，若以色列肯...

以弗所書第四章開始論到信徒（基督身體）的合一，合一是信徒蒙召之後應有的行為，因這呼召也是成為一個身體的呼召。正如一個人的身體有許多不同的肢體，神的家內也有不同的弟兄姊妹，有神為父，有基督為兄，又是身體的頭，其他的信徒都連於元首基督，在祂裡面增長成熟，...

神的心是願意祝福祂的子民，以賽亞先知宣告祂是耶和華、救贖主、以色列的聖者、是創造以色列的、是他們的君王。祂的百姓不要記念以前的事，或古時的事，因為祂要做一件新事，是一些沒有可能發生的事，如在曠野開道路，在沙漠開江河。神也要把祂的靈澆灌他們的後裔及子孫，...

神是一位怎麼樣的神？祂又如何待祂的子民百姓？我們應該怎樣去看祂？這些問題都可以從今天讀到的以賽亞書得到答案。其實神是誰從人類的需要中可以知道，祂是我們的神， 我們的父，祂能滿足我們一切的需要，因為祂是神。祂的目的是把祂自己及祂的大能啟示給人看，告訴我們祂是關心我們的。...

在農業世界裡，撒種和收割都是常見的現象，但在屬靈的世界，這個原理也會被應用。撒種是一種未必有效果的活動，需要信心期待收成，撒種之後也不會見到任何生長，要加上灌溉及整理，過了一些時日，才可或有收割的喜樂。我們有時照顧一些弟兄姊妹也是這樣，有關心他們需要，...

人人都要快樂但很少人會知道原來得到快樂的途徑是過一個聖潔的生活。人不快樂的主要原因是罪，包括自己犯的罪及他人犯的罪，都會影響我們的心境。當一個人遠離罪及不義的事時，就會有喜樂平安，所以尋找快樂的起點是立志成為一個聖潔的人。...

以賽亞在描繪一幅美麗的圖畫， 神在等候人，人也在等候神：「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因耶和華是公平的神，凡等候祂的都是有福的。」 神在等候，要祝福我們，施恩憐憫我們。較早時耶和華說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」歸回的意思是悔改回...