耶和華坐在寶座上為王，列國都要敬畏祂的名，世上諸王都敬畏祂的榮耀。耶和華建造了錫安，在祂的榮耀裡顯現，讓萬國都見到。先知以賽亞曾向猶大和耶路撒冷警告，指責他們犯罪離開神，因他們藐視至聖者的罪是完全不可能被神接受的。雖然百姓仍繼續禱告和獻祭，神不會聽，因為他們滿身是罪，故此他...

當你有難、困苦又發昏時會怎麼辦呢？你會到神那裡去傾心吐意，向祂呼求，把你的苦情告訴祂，求祂垂聽及應允，好像詩人在困境時所作的一樣，請看他的苦處：他的年日如煙雲消滅，他的骨頭如火把燒著，他的心被傷如草枯乾，甚至忘記吃飯和睡覺，因唉哼的聲音，他的肉緊貼骨頭，他的仇敵終日辱罵他，...

大衛王的詩是宣告他的心意要以正直完全的心行事，也要用正道管理他的家和他的國。他說：「我要用智慧行完全的道⋯⋯我要存完全的心， 行在我家中。邪僻的事，我都不擺在我眼前。」這都是每個想過一個討神喜悅的生命的人應有的志向，才可邀請神進入他生命之中，如大衛向神問：「祢幾時到我這裡來...

保羅為要激勵哥林多教會慷慨奉獻，便用馬其頓教會的例子去說明， 把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴他們。首先他說這慷慨的靈是一個神的恩賜，人慷慨都是神恩典的賜與，我們從神領受便會付出，如主所說，我們白白的得來，也要白白的捨去。若不是把神賜的去奉獻，我們便是把自己有的拿出來，這便不是...

傳道書比較智慧與愚昧時，首先講到起頭與終局的不同，他說人的結局（喪禮）比人的生辰（宴樂）更強，與很多文化中的慶生比舉喪完全不同。其實作者的話是指出，若人知道生命之終，便會得著智慧去過每天的生活，珍惜自己的生命；又能保守自己的心，不被暫時的快樂或享受欺騙而不去面對殘酷的現實。...

人生若是虛空的虛空，又如捕風捉影，那麼很自然的後果定是生活上的焦躁不安，每天生活裡，我們常遇見人或處境，都會傷害我們及使我們不安。所羅門提到欺壓、惡事、嫉妒、競爭、勞苦、不以錢財為滿足、不享福樂及孤單等。你可以認同這些能製造出焦慮的因素嗎？你又如何面對這些事情？所羅門有他的...

神起初造了日、夜及時間，又在時間內創造人類，於是人就在時間的限制內生存，但各人的時間都會終止；過去不能回來，現在是一分一秒地消逝，而將來是未知之數，也不屬於我們。有見及此，所羅門王看凡事都是虛空的，他用了一生去尋求一些真實及有價值的東西，但始終失望，...

約伯記的結局是非常有意思，把約伯一生的經歷放在神的光中。當神介入向約伯說話時，他真正明白這些事情為何發生在他及他家庭身上。雖然他不知道在天上神與撒但的對話， 但他完全明白甚麼才是一個真正的人。他對自己的認識完全是在他對神認識的基礎上，他說：「我從前風聞有祢，現在親見看見祢。...

從大衛在希伯崙被膏立，直至他在耶路撒冷作王，歷代志的作者都記載是那些功臣曾幫助大衛鞏立他的王位。這些大衛的勇士，由於他們的忠勇，打退了不少強敵，使大衛處處得勝，他們英勇的事蹟記錄下來，叫後代不會忘記他們對國家的貢獻。勇士中的約押、亞比篩及耶何耶大都行過大能的事，獨力勝過敵人...

七月四日是美國獨立日，紀念二百多年前美國聯邦脫離英國統治， 不再是英國的殖民地。美國雖然從英國管治獲得自由，但她永遠不可以從神的管治下宣告獨立。美國的獨立宣言應該要加上另一個宣言：宣佈美國對神的完全倚靠。人不能離群獨立， 更不能離開神而存活。...