義人是有福的人，他得福的原因是他跟神有個好的關係。他敬畏耶和華，甚喜愛祂的命令，因他行在正路上，便會避開一切邪惡。因為敬畏耶和華是智慧和知識的開端，一個人只要敬畏神便不會走向黑暗。這人的後裔在世必強盛，連他的後裔也要蒙福，成為正直人的後人，正直人在黑暗中也有光向他發現，使他...

耶利米先知在比較兩種不同的生活方式，一種是建基在虛空上而另一種是建造在真實上，虛妄與現實是人生的兩個不同的根基，用錯根基便會造成生命的種種缺陷。先知指出列國及眾民的根基是虛空的，建基在人的風俗、天上的萬象及對偶像的敬拜。這些都是假象，引致驚惶及不安，那些造偶像及拜偶像的人都...

當你接受基督的那一刻，祂便進入你生命裡，所以無論你作甚麼或在那兒，基督會跟你在一起。故此你的思想、情慾及意志都不能脫離基督而獨立運作，這就是與基督聯合的真義，我們若真有祂的生命，便應該每一刻都有與主同在的意識和現實。我們整個人的思想都要從地上被導引至天上，我們生命所尋求的，...

以自我為中心通常都是犯罪的開始，人若充滿了自我，基督的豐富便不能進來，於是人只能從世界及魔鬼去得到自己所要的。這種屬靈的自助餐往往帶來了合流主義或人文主義， 我們又要基督，又要世界，不斷在基督以外尋找好處，結果便是不能滿足，活在一個充滿欠缺的人生中，因為得不到在基督裡的豐富...

保羅跟歌羅西信徒分享一個屬靈的奧秘，就是如何可以在「基督裡」。信徒在信主時已成為新造的人，已經是在基督裡面，一切不一樣了。與基督聯合是我們要經歷的一個現實，若不明白這個真理便不能活在基督所有的豐盛中。 「在基督裡」的第一步便是讓基督住在我們心裡。當一個人要信耶穌時，一定要邀...

最容易引來神的怒氣和審判是一句話：「我沒有犯罪！」正如當日耶利米的世代的人說他們是無辜，並沒有犯罪。當人的判斷和神的審判不一致時，人的看法永遠是錯的。以色列人撫心自問，覺得自己是無罪，但其實他們已東奔西跑，更換自己的道路，去投靠埃及，去敬拜巴力，罪惡滔天，隨私意行壞事，但仍...

保羅在腓立比書結束時，重複了一句話：「你們要靠主常常喜樂。」他也看腓立比信徒為他的喜樂，也說他靠主大大地喜樂，因為他們思念他的心那時又發生。他不但給他們一個命令，要喜樂，也以身作則地大大喜樂。 若喜樂是一種情緒上的感受，便是膚淺和表面上的，世上有些事物可使我們快樂一時，但不...

有人曾提出一個成功的途徑：只做一件事，把它做好，不可以分心。若連一件事都做不來，那怎樣做其他的事呢？這真是一個滿有智慧的說法，不但在物質世界，也可在屬靈世界中應用。保羅就是作一件事的人， 他說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著...

神的心意是要建立耶路撒冷，使她在地上成為可讚美的，因此神在她的城上設立守望者，他們晝夜必不靜默，呼籲耶和華，不歇息地提醒祂要建立耶路撒冷，直至祂舉起自己的右手和大能的膀臂，成就這事。當神的子民知道祂的心意時，便要求祂裂天而降，消滅仇敵，使錫安可以行在她的命定之中。這也是今日...

錫安是耶和華的城，亦是代表以色列國，神對她有一個期望，就是興起、發光，更充滿耶和華的榮耀，充滿喜樂和讚美，好像新郎穿上華冠，又像新婦佩戴妝飾。神的城應該是個快樂的城，充滿榮光又無黑暗，有喜樂而無憂愁，有讚美卻沒有怨恨，每天都好像置身於婚筵內，身穿新衣，有飾物及花朵在頭上；神...