大衛雖是君王，卻看自己是神的僕人，他尋求神的心意又跟從神的訓誨，正如一個僕人服事他的主人時， 有一些特權和殊榮，大衛王也可以用僕人的身分，求神為他人作特別的事情。他求神保存他的性命，因為他是虔誠人；他求神拯救他，因為他是倚靠祂的僕人；神會憐憫他，使祂的僕人心裡歡喜。大衛不是...

神的心是要祝福祂的百姓及他們所居住的地土，但因為人犯罪行惡，神的同在及福氣沒法來臨。詩篇八十五篇列舉了一些神賜的福氣：平安、救恩、榮耀、好處、地也多出土產等。這些都是神同在時帶來的恩典，但祂來的道路是要人行公義：「公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤，成為可走的路。」亦即是說，為神...

詩篇八十五篇開始的幾節很清楚地指出以色列家復興條件。靈內的復興都是由於耶和華赦免祂百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯；當神收回祂所發的忿怒，和祂猛烈的怒氣， 復興便會來到。在這樣宣告後，詩人便求神復興他們，使他們回轉，又求神止息祂的惱怒，不要將祂的怒氣延留到萬代，跟著求神將他...

以斯拉和保羅都為神所重用，前者在重建聖殿，後者在將福音傳至外邦人中，在今天讀的經文中可以見到他們事奉方式的異同。 以斯拉是大祭司亞倫的後裔，是個敏捷的文士，通達摩西的律法。耶和華神的手幫助他，使亞達薛西王允准他一切所求的，去耶路撒冷去重建聖殿。神這樣祝福他是因為他立志考究並...

在以斯拉時代，所羅巴伯是政治的領袖，聯同一些宗教的領袖如祭司耶書亞，先知哈該和撒迦利亞，一同起來建造耶路撒冷神的殿。雖然有很多外來的威嚇，他們都能成功建造， 先知們說勸勉的話，祭司帶領百姓敬拜神，領袖及百姓們一起合力建造， 結果是聖殿建成，神得榮耀。...

真正的智慧是神奧秘的智慧，賜給成熟的信徒；這智慧不是世上的智慧，可以學到，而是神預定，透過聖靈所傳遞的智慧，是從前所隱藏神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，預定使我們得榮耀的，是眼睛未曾看見， 耳朵未曾見聽見，人心也未曾想到的，只有神向我們顯明了。...

攔阻信徒合一的主要原因是驕傲，這些驕傲通常是出於社會、經濟及文化教育的差距。人的社會內充滿偏見及歧視，人通常不喜歡那時跟自己不一樣的人，或一些比我們好或比我們壞的人。今日社會中仍有男女不平等或種族的不平等，引致有階級的分別，有重男輕女，主流與非主流文化的分歧，所以各人都看不...

哥林多前書是針對教會內的分裂及不能合而寫的，保羅在他跟教會問安時已列表信徒合一的基礎，這基礎是跟信徒的身分有關，他們在基督耶穌裡的身分直接影響到他們應有的言語行為，人若與基督有關係必須也與神的其他兒女有好的關係。 信徒都是蒙召的一群，他們被召是要作聖徒，分別為聖，活出聖潔的...

約西亞是個好王，行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的， 不偏左右。更奇妙的是當他登基時， 只有八歲，無人想到這做王帝的小孩竟有靈命去跟隨耶和華，雖然他父親邪惡，但他自小已有對神的追求。 他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神；二十歲那年，開始潔淨猶大和耶路撒冷，除...

在希西家王的復興後；敵人立即作反彈，要把所有他作的事全部抹煞去。聖經記載：「這虔誠的事以後， 亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破佔據。」這是常見的一種屬靈的反彈，當人事奉榮耀神時，仇敵便立即來破壞，我們必要儆醒，每一次的復興之後仇敵都不會坐視不理的，我們當預...