基督的福音是平安、和平的福音，中心信息是神的愛透過十架上基督的代贖及饒恕，叫人與神、人與人可以和好。當教會內有合一，弟兄姊妹彼此相愛時，傳福音絕無困難，因為信徒們都在活出福音的中心信息， 成為活的見證，一個合一的教會在傳福音的事工上是滿有能力的。...

基督徒普遍接納聖經是神的默示，是權威性的，但是行出來時卻對神的話有很不同的解釋，所以在應用上有不同的標準與教訓。在教會歷史上隨時可見到這些分歧，信徒們不斷在洗禮的儀式及預表意義上，聖餐的功能及真義，如何禱告及敬拜都不斷爭辯。保羅在羅馬書中也提到：「信心軟弱的，你們要接納，但...

地上政權的興替是與他們跟神的關係來決定，這在以色列和猶大的列王中可以見到，當他們事奉神時，國家便蒙福昌盛。這些王其實不是專權的暴君而是代神管治國家，並與先知及祭司一起尋問神心意好作治理。當這三個牧人同心合意時，神的恩膏便會降下：祭司們負責聖殿的祭祀和敬拜；先知們聽到神的聲音...

你知道世上最難認識的人就是你自己嗎？你可以分析別人的思想、動機及性情，但對自我的認識是非常缺乏，因生命當中有不少盲點使我們看得不清楚。為甚麼對自我的認識是那麼困難？今天在箴言及羅馬書中讓我們見到一些亮光。 正如一個王坐在審判的位上，我們也會如君王，以眼目驅散諸惡，或是見到不...

保羅在羅馬書中解釋有關猶太人的奧秘，他知道這事不易被猶太人接受，也不容易被其他人理解，就如他提出一個論調時，一定會有一個相反的論調，人不能明白神的旨意及計劃是因為人驕傲的緣故，已經在他們思想中抹煞了敬畏神的心。人若只顧自己的好處，便會完全錯失了神的真理，所以保羅若要他的讀者...

那時有摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，從河外亞蘭（以東）一同來攻擊約沙法，大軍壓境，形勢嚴峻， 約沙法便懼怕，定意尋求耶和華， 在猶大宣告禁食、聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求神，約沙法在殿的新院前帶領禱告，提醒神保護他們的應許，並承認他們無力抵擋那來攻擊的大軍，他...

我們所聽到的很多時都會是選擇性的聆聽，收到我們喜歡聽到的，卻過濾所有我們不想聽到的。有時我們將同一事實跟不同的人講，但他們聽到的會有些差異。猶大王約沙法與以色列王亞哈結親，亞哈請約沙法跟他一起去攻取基列的拉末，但約沙法要先求問耶和華。...

以色列人最大的罪就是不信的罪，雖然屢次見到神的作為，仍不相信祂，結果神叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。不信的罪能使我們擁有的一切變成虛無，跟主從無變有的創造過程反過來—從有變無。亞伯拉罕相信的，是那位使死人復活，使無變為有的神；沒有亞伯拉罕信心的人，必見到從有變...

保羅在羅馬書第八章提到三種不同的歎息，從三個生命中的現實而來，包括從天上、地上及人類而來， 正如中國人看世界，包括天、地、人這三方面。這三種歎息是因為罪起的作用，把所有生命中的現實都因為罪而帶來了痛苦，所以有歎息，神的創造若能作反應時，都會聽到因罪而來的歎息。現在的世界是個...

人的思想世界常會變成戰場，因為肉體常與靈在那兒爭鬥，要決定服從神或服從自己的意向。我們若體貼肉體，體貼自己時，便不能作討神喜悅的決定，因為按著人的肉體是沒法體貼神的心意。人都是自我中心，做事為自己的利益，不能尊崇神或事奉神。我們的肉體不能成為我們人生的中心，一個自我中心的人...