摩西禱告的主題不單是宣告人生的短暫，更著意在人短暫生命中的質素。人生命的開始都在亞當夏娃犯罪及咒詛的陰影之下，人出於塵土也有一天要歸回塵土。就算人的壽命可增加至千歲或萬歲，在神看來只不過像幾個小時，或夜裡的一更。壽命有長短，都是神所命定，每人都要面對死亡，就如洪水突然而來，...

時間是神的創造亦在神的手中， 除了曆數上的時間外也有指定的時間，神在指定的時間內進入人的時間內作祂要作的工。摩西在他作的詩中明白這個道理，他宣告在神看來千年好像一日，又如夜間的一更。神完全掌管時間，要成全祂永恆的計劃，叫祂的旨意成就，以斯帖記中我們看見神如何在人的時間內完成...

保羅好像突然改變主題，從聖餐轉移到屬靈恩賜，但其實他仍是在教會合一的大前提上指出屬靈恩賜如何能幫助教會合一。聖靈是合一的靈， 祂的工作促進信徒之間的合一。哥林多信徒都有拜偶像的背景，敬拜一些不能看、不能言、不能聽、不能動的偶像，在廟內也沒有群體生活，都是各自拜拜。其實拜偶像...

我們領受聖餐時通常會顯露出我們對基督身體的看法，當領受餅和杯時，就試出我們怎樣待教會中其他的肢體。我們飲的杯是一個杯，我們領的餅是一個餅，這裡不用再講合一的重要性，在主的身體裡有很多不同的肢體，但都是一個身體，當這身體聚在一起時，特別是在領聖餐時，我們也要分辨自己，以免受審...

神是坐在寶座上的萬王之王、萬主之主，好像地上國王一樣，當他們出遊時都有隨從及先鋒開路，宣告他要來臨；當人見到王的隨從和宣告他來臨的先鋒時，便知道國王要出現探視他們。當百姓真的見到王時，一定非常興奮，喊叫歡呼，因為得見王的榮耀，也因為王在那裡時，他有能力賞賜百姓，又可為他們伸...

教會內的兩個重要的聖禮不單是偶爾舉行，而是對基督徒的生活有深遠的影響。水禮不是在信主加入教會時的一次行動，而是每天在提醒信眾他們已與耶穌同死，同埋葬，同復活； 他們每天都要把自己的老我，肉體釘死在十字架上而他們的一舉一動都應有新生的樣式，像基督從死裡復活一樣。聖餐也不可以與...

保羅的生命是被他人生的使命來推動，他知道自己是誰又知道他該作甚麼，他改變自己的生活方式去達成神的使命。使徒是被差派有使命的人，是要把福音傳開使萬人得救，保羅說：「凡我所行的，都是福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」凡他所作的，都要透過福音的鏡子，去評估是否能夠有效率地把...

那時以色列人如同一人聚集在水門前的寬濶處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來，從清晨到晌午讀這律法書，眾民側耳而聽。他一展開律法書，眾民都站起來，舉手應聲說：「阿們，阿們！」又低頭面伏於地，敬拜耶和華。又有利未人使百姓明白律法，跟百姓講明意思，明白所念的，所...

我們若要打敗敵人，必須有從神而來的分辨能力，知道敵人的詭計。重建耶路撒冷的城牆已經因為人手和資源的短缺寸步維艱，再加上仇敵不停地騷擾破壞，攔阻工程的進展，若不是耶和華幫助尼希米去分辨，早便掉入仇敵的陷阱裡了。 在城牆建好還未裝門扇時，參巴拉和基善就打發人去見耶利米，約他在阿...

尼希米那時有兩個工作重點，一方面是要堅立他的團隊，好能夠建造城牆，另一方面他要面對敵人的攻擊，所以神的僕人們都要邊攻邊守， 建立神的國度的當兒，也要擊退撒但的攻擊，正如尼希米那時的建造者又是防衛者。當我們要建立神的國度時，敵人不會坐視不理，會千方百計使我們停工，所以敵人的攻...