保羅歸主的經歷可算是驚天動地，使徒行傳記載這事三次之多，今天讀到的是第二次。每個記錄都有細節上的差異，特別在這次記載中的獨特地方是保羅問的第二個問題。第一個問題是：「主啊，祢是誰？」跟著的問題是：「主啊，我當作甚麼？」這兩個問題都是每個人應該問的重要課題，問了主是誰之後便要...

在大衛王的禱告中，他覺悟到他自己靈命的狀況：他的心神已經耗盡，因為靈命非常軟弱，他已沒有力量，好像那些下坑的人一樣。當我們與神的連繫中斷時，我們便聽不到祂的聲音又失去祂的同在，我們的靈開始在裡面發昏時，便要如大衛王一樣去到神面前，他的禱告可成為我們的借鏡。...

As King David continues his prayer to God, he recognizes his spiritual condition: his spirit fails within him. When we are weak...

敵人攻擊神軍隊的戰略很簡單， 常用的方法是使個別士兵變得如屍體一樣，雖生猶死，不能作甚麼，身體雖活著但內裡是虛空，失去了生命的本質，有生活有動作但沒有存在的意義。好些信徒如行屍走肉，有身體但缺靈魂的運作。魔鬼的攻擊及恐嚇都不斷把我們內在的人變弱、枯乾、萎縮，叫我們不能再參戰...

保羅跟以弗所教會的長老們講的一番話充分表達出他怎樣看自己是神的一個僕人，他與神的關係是主僕的關係。他自己是沒有能力也沒有任何資源，他所做的事都是出於神的指引及能力。他好像是個沒有價值的器皿，他所有的成就都是出於神，他若要被神所用就必定要聖潔，因神只會用一個潔淨的器皿。...

十誡中的第三誡禁止人妄稱耶和華的名，人若犯這條誡命，主必不輕看，不會以這人為無罪。妄用神的名等於褻瀆祂的聖名，亞哈斯王和士基瓦的七個兒子都犯了同樣的罪，前者按照自己的方法去敬拜神，後者用神的名來榮耀自己，都是用神的名去滿足自己。...

你相信有神蹟嗎？你相信有非常的奇事嗎？有些信徒已不相信今日仍會有神蹟奇事發生，如今天讀到的兩個非常的奇事，特別難以接受。第一個是復活的神蹟，這神蹟沒有經過禱告或按手，只是藉著以利沙的屍體壓上另一個屍體上，叫那人復活。在聖經中有記載藉禱告、按手、或活人躺在死人身上的復活，但死...

一個人成為神的兒女，從黑暗的國度遷移到光明的國度，從魔鬼的權勢進入神的國度及管治，便立即開始一個屬靈的爭戰。神的目的是要將天堂帶來地上，叫天堂的人口加增； 撒但卻要把地獄帶上地上，叫地獄的人口增加，這兩個不同及相對的計劃使信徒不自主地進入這場爭戰之中，...

詩人宣告了神的屬性後，他繼續講到這位無所不在、無所不知及無所不能的造物主，跟祂在所造之物中看為最寶貴的人有何關係，祂不但給了人生命的本質，更賜與他們的價值， 他用人受造及誕生的過程來表達神如何看我們。 神造人內在的肺腑，在母腹中祂已把我們的形體聯絡編織起來，好像織布的人把萬...

你若要體驗到神與你同在，就必須相信神是無所不知、無所不在及無所不能；你的生存是完全在乎祂，你若離開了祂便連命也活不過來。所以尋求神的同在是何等的重要，我們吸的每一口氣都要靠祂，正如詩人在詩篇一百三十九篇論到神的無處不在及無所不知與我們的關係。...