士師記第四章記載兩位以色列的婦女戰士可歌可泣的故事，兩位皆被神使用去打敗迦南王耶賓。第一位是底波拉，是拉比多的妻子，也是女先知，在以法蓮山地底波拉的棕樹下判斷以色列人。她聽到神吩咐巴拉的說話，要他率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去與耶賓的軍隊開戰。無奈巴拉是個懦弱的人，若...

以色列是一個非常特別的國家， 跟所有列國列邦都不同，因為他們的神跟列邦的偶像大有分別。以色列的國度是屬神的國度，統治他們的王也是造物的主，祂的治權要從以色列開始再擴張至全世界，從一個國家開始，神要管治萬國萬邦。可是萬邦都不願受神的統治，一齊起來反抗神的主權，但耶和華必笑話他...

當掃羅打發人去窺探大衛，要殺他時，大衛便作這詩，求神救他脫離仇敵，及那些起來攻擊他的人。他指出他的仇敵是那些作孽的人及喜愛流人血的，特意設計埋伏，聚集來攻擊他。仇敵攻打大衛，並不是因他的過犯或罪愆，而是無緣無故的。好像我們今天被人攻擊，是不需要有原因，...

今天很多人都不相信世上有神， 主要原因是世界的混亂和不安，不少人因意外、自然災害及瘟疫喪失生命，而他們都是無辜的。另一方面， 沒有人能理解為何惡人當道，世界好像沒有公理，不分善惡好歹。地球已走上毁滅之途，但無人關心。 大衛在詩篇中向邪惡挑戰，因當時的世人默然不語，行事不符公...

耶穌回答撒都該人有關義人復活時，作了一個詳盡的描述，有關復活時的狀況。我們可以知道復活時的生命將會是怎樣，知道在永世時有甚麼事會發生。這個對義人復活的理解也可以幫助我們改變一些我們對婚姻關係的看法。 這世界的人有娶有嫁，有婚姻的生活，但耶穌說那些配得進入復活的世界裡的人，也...

人不是個孤島，都會有與其他人橫向的關係。希伯來語「罪孽」是指因與某個群體有關連而帶來的罪，當人歸屬某群體時便會被這群體一起犯的罪所影響。每個人的群體都有他們的行為、信念及宣示，我們可以主動參加某些群體，如教會或社團；但有時我們是被動地進入一些群體內，例如我們的文化、民族或國...

你每天早起牀時有沒有為生命的可延續多一天而獻上感恩還是為當天要面對的事情悶悶不樂，充滿不安？ 要延續肉身的生命，人要食物、衣裳、水及家居；但若要靈命得到持續， 你的需要不會是從世上來的。耶穌說「人活著不是單靠食物，乃是靠神口出的一切話。」...

在耶利哥發生的事情對耶穌來到世上來的使命作了些重要的定位，當祂把救恩帶進撒該一家後祂宣告：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」這句話指出祂的兩重使命—尋找及拯救，在耶利哥城裡，主特別以身作則來說明甚麼是尋找及拯救失喪的人。...

這個富有的官有些正確的觀念， 知道耶穌是良善的，有神的性情；他又知道永生是只可以承受，不可以賺取。他自幼守誡命，但不能藉守誡命得永生。當耶穌指出他還缺一件事時他一定十分驚訝，因要變賣他一切所有的賙濟窮人，積財寶在天上，還要去跟從耶穌。這個官的困難是他極為富足，不願放下，於是...

我們的神是無處不在、無所不知及無所不能的，祂與我們的唯一連繫是藉著禱告，當人禱告時便好像被提升至神的同在裡，祂的一切能力、知識和智慧都可以從祂得到。這好比小孩子去到父親跟前，父親所有的，兒女也有可能得到。作天父的屬靈兒女也不例外，我們靈命的長進全在乎我們有否常與祂親近。可惜...