舊約的先知是被耶和華呼召及膏抹，使他們成為神的出口，當耶和華的話臨到他們時，正如先知米該亞說的：「耶和華對我說甚麼，我就說甚麼。」神就是藉著祂的先知把祂的話告訴人，於是便可治理國家，甚至連王帝都要聽神藉先知所說的話，正如大衛王聽從先知拿單的話一樣。所以在以利亞的世代有亞哈的...

亞哈不是個好王帝，也不是個屬靈領袖，不斷地妥協，也不知道甚麼事在發生。他起初要歸降便哈達（亞蘭王），把自己妻子兒女及財富都獻給他；後來他又改變主意。神憐憫他， 使他兩次打敗亞蘭軍隊，第一次在山上，第二次在平原，證明耶和華不單是山神，也是平地的神。雖然如此，...

天使是神創造的靈物，要為承受救恩的人效力，他們候命於神寶座前，隨時受差派去作神的工。在今天的經文中有五次提到天使，使我們更明瞭靈界中發生的事情，使我們的眼目不單是停留在物質的境界內，更對靈界事情敏銳，知道神在世界內的工作，又知道神的特派專員，天使們，...

在人與神的關係中，我們必需明白「神是誰」及「我是誰」，特別「我是誰」這問題應該一問再問，使我們能跟神有個正確的關係。當人將神、人的位置弄錯的話，事情便會越搞越糟，不可收拾。人永遠不能取代神的地位，若有這個想法時便墮入罪及叛逆之中。「我是誰？」這問題是有關自己的本質及存在，人...

自從巴別塔時人類的大分散開始，人的言語、族類、文化、國籍、宗教、社會及經濟上的異同，成為人與人之間的阻隔，不易跨越。人自己的傲慢，自我中心及民族主義都促使我們與自己不同的人產生距離，造成對異己的排斥及對同類的吸引，這種心態成為跨文化宣教的最大攔阻。...

弟兄能和睦同居，能見證福音的真實性，叫世人認出我們是主的門徒，更向整個世界展示何為善，何為美。真、善、美都難以在世上尋到， 當世人在信主的群體中見到時，便能認識基督是主。今天的教會與早期教會不太一樣，群體生活都只不過是每星期中的數小時，談不上居住在一個小社區內，凡物公用，變...

以色列和猶太分家後，耶羅波安為不想以色列人上耶路撒冷去敬拜耶和華，便重新引入出埃及時的金牛犢，說：「這就是領你們出埃及的神。」這就是很典型的合流主義，把看不見的神與看得見的受造之物合在一起， 把全能的神跟偶像混為一物，明顯違背了十誡的第一誡，在神以外不可有別的神，神是獨一無...

毋庸置疑，保羅是古往今來最偉大的宣教師及使徒，他的足跡跨過洋洲，建立不少的教會。此外他又寫了新約聖經裡的書信，又開始把基督教教義整理及有系統地記錄下來。所以他如何遇見神、經歷生命的改變、被神呼召作外邦的使徒、及神如何預備他的經過，今天對我們都會有很大的啟發和幫助，叫我們也可...

汽車導航器出現後，很多駕車人士都不用倚靠紙的地圖，也不用把車停下來查問方向，有些導航器更能預告交通擠塞，及指示另外可行的路， 對一些沒有方向感的人，連東、南、西、北也分不清的駕車人是有莫大的幫助。不少人就好像那些尼尼微城的居民，左右手都不分，特別在人生的交叉路上不知走那個方...

聖經說到人的肉體或自我是人的靈敵，他能讓世界及魔鬼進入生命裡，毁壞人的生命。極度的自我中心很容易成為精神病的根源，例如憂鬱症是由於人過度自責、自恨或自愛。擔心及焦慮都是出於自我保護，自衛或自我缺安全感。七零年代的自我形象的提升形成今日後現代及千禧一代的自戀狂，換句話說：自我...